El hombre que había muerto - David Herbert Lawrence
Resumen
"El Hombre Que Murió" es una novela corta de D.H. Lawrence que presenta una reinterpretación alegórica de la historia de Jesús de Nazaret. Tras ser crucificado, un hombre se despierta en su tumba no como un espíritu resucitado, sino como un ser humano que ha muerto a su antigua identidad y misión de sufrimiento. Con una nueva conciencia de su cuerpo y del mundo material, rechaza las expectativas de sus seguidores y emprende un viaje de autodescubrimiento. A lo largo de su camino, redescubre la alegría de la vida, la naturaleza y los sentidos. Finalmente, llega a un templo de Isis donde conoce a una sacerdotisa que busca a su Osiris perdido. Ambos se reconocen como complementarios y establecen una unión sagrada y sensual que celebra la vida, el amor físico y la fertilidad, culminando en un embarazo. El hombre, habiendo renacido a una existencia plena, decide continuar su viaje hacia el Este, dejando atrás la sacerdotisa con la semilla de una nueva vida.
Secciones del Libro
Sección 1: El despertar y la negación de la muerte
La historia comienza con el hombre que ha sido crucificado. Yace en una tumba oscura, rodeado de un silencio helado, y lentamente, con una profunda y dolorosa incomodidad física, cobra conciencia. No es un espíritu ni un ser glorificado, sino un cuerpo maltrecho y mortal que siente el frío y el peso de la losa. Se da cuenta de que no ha "resucitado" en el sentido esperado por sus seguidores, sino que simplemente ha despertado de una muerte aparente o de un trance. Su "resurrección" es para él una burla, una farsa impuesta. Un gallo, que había sido colgado boca abajo por el campesino para que su sangre fertilizara la tierra, se libera y grita, un símbolo potente de la vida que se niega a morir. El hombre, con una fuerza renovada, empuja la losa y sale de la tumba.
Caminando débilmente, es encontrado por una de sus seguidoras, una mujer devota (implícitamente María Magdalena). Ella lo reconoce, pero él se niega a retomar su papel de "Maestro" o "Señor". Le dice que él, el "hombre que murió", debe ahora vivir como un hombre, no como un dios. Su antiguo yo, el que predicaba la vida a través del sacrificio y la muerte, le parece ahora un error, una negación de la verdadera existencia. Él anhela la vida real, la experiencia sensorial y la libertad de todas las expectativas. Deja a la mujer, quien se lamenta por la pérdida de su divinidad, y se aleja solo, buscando la soledad y la verdadera esencia de su renacimiento.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| El Hombre | Acaba de despertar de la crucifixión, con heridas físicas. Anteriormente conocido como un "Maestro" o "Señor". | Inicialmente débil y aturdido, pero rápidamente desarrolla una profunda aversión a su antigua identidad y misión espiritual de sacrificio. Busca la vida, la experiencia sensorial y la libertad de las expectativas pasadas. Es introspectivo, rebelde ante el dogma y anhela una conexión auténtica con la existencia. |
| La Seguidora | Una mujer devota, implícitamente María Magdalena. Fiel a la memoria del hombre como figura divina. | Shockeada y reverente al encontrarlo vivo. Representa la fe tradicional y la expectativa de su divinidad. Es afligida y no comprende su rechazo a su rol sagrado, lamentándose por la pérdida de su "Señor". |
Sección 2: La errancia y el descubrimiento de la vida
El hombre, apenas capaz de sostenerse, continúa su camino, sintiendo el sol en su piel, el viento y la hierba bajo sus pies. Se detiene en la casa de un campesino que cultiva viñas. El campesino y su familia le ofrecen refugio y alimento. El hombre, observando la vida sencilla y terrenal de la familia, su conexión con la tierra y los ciclos naturales de la vida y la muerte (la poda de las viñas, el nacimiento de los animales), empieza a sanar y a apreciar los placeres básicos de la existencia: la comida, el descanso, el calor humano.
Reflexiona sobre la futilidad de su pasada misión espiritual, que negaba el cuerpo y la vida material en favor de un más allá. Se da cuenta de que su verdadero error fue imponer una idea de "salvación" que implicaba el sufrimiento y la renuncia a la vida misma. Ahora, al estar vivo, experimenta una profunda sed de sentir y de participar en el flujo natural de la existencia. Vende su burro para comprar un bote y poder continuar su viaje, simbolizando su desapego de cualquier vínculo pasado y su determinación de navegar hacia un nuevo destino, impulsado por una búsqueda interior.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| El Campesino | Un hombre sencillo, trabajador, que vive de la tierra y sus viñas. Ofrece hospitalidad al hombre. | Pragmático, conectado a la naturaleza, observador y generoso. Representa la vida terrenal y arraigada. |
| La Mujer del Campesino | La esposa del campesino, dedicada a su hogar y familia. Cuida al hombre durante su estancia. | Amable, práctica y protectora. Se preocupa por el bienestar del hombre de manera maternal. |
Sección 3: La sacerdotisa de Isis
Después de un tiempo, el hombre llega a una villa costera. Sus heridas han sanado, su cuerpo ha recuperado fuerza y su mente está más clara. Su viaje lo lleva a un templo solitario de la diosa Isis. Allí reside una sacerdotisa de Isis, una mujer de gran belleza y presencia, pero sumida en una profunda melancolía y soledad. Ella ha estado esperando la llegada de su Osiris perdido, el dios cuya muerte y resurrección simbolizan los ciclos de la fertilidad y la vida. La sacerdotisa se siente incompleta, deseando la unión con una fuerza masculina que la complete y le permita revivir la vida, tanto en un sentido espiritual como físico. Sus sirvientes, que la cuidan y la atienden, son testigos de su profunda anhelo.
Cuando el hombre aparece en el templo, la sacerdotisa siente una conexión instantánea y una poderosa resonancia. En él, un hombre que ha muerto y ha regresado a la vida, ella ve la encarnación de su Osiris. Él, a su vez, se siente profundamente atraído por su vitalidad contenida y su anhelo, reconociendo en ella una contraparte que puede entender su propia búsqueda de una existencia plena y sensual.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| La Sacerdotisa de Isis | Una mujer imponente y hermosa, dedicada al culto de Isis. Vive en un templo, esperando la llegada de su Osiris. Se siente solitaria e incompleta. Tiene sirvientes a su cargo. | Profunda, mística y melancólica. Anhela una unión física y espiritual con un "dios viviente" o un hombre que represente a Osiris, para fecundar la vida y completar su propia existencia. Es deseosa de una conexión auténtica y una fuerza vital que la despierte. Muestra una gran devoción a su fe, pero también una necesidad humana de compañía y plenitud. |
Sección 4: La unión sagrada y la nueva vida
La sacerdotisa de Isis, convencida de que el hombre es su Osiris renacido, lo invita a unirse a ella. No es un acto de adoración religiosa en el sentido convencional, sino una unión sagrada de dos seres que buscan la plenitud en la vida. El hombre, que antes había rehuido la intimidad y la carne en su misión espiritual, ahora abraza la experiencia con todo su ser.
Juntos, comparten una noche de profunda conexión física y espiritual. Es un acto de amor, de regeneración y de afirmación de la vida, liberado de la culpa y el sufrimiento. A través de esta unión, él se siente verdaderamente renacido, no a una vida espiritual de sacrificio, sino a una vida terrenal de pasión y vitalidad. La sacerdotisa, a su vez, siente que su largo anhelo ha sido satisfecho y que la vida regresa a ella. Como resultado de esta unión, ella queda embarazada, simbolizando la máxima expresión de la fertilidad y la continuación de la vida.
Sección 5: La partida y la afirmación de la vida
A la mañana siguiente, el hombre siente que su propósito con la sacerdotisa ha sido cumplido. Aunque la unión fue profunda y transformadora, su viaje no ha terminado. Se da cuenta de que debe seguir adelante para evitar que su presencia ponga en peligro a la sacerdotisa y a su futuro hijo, ya que aún existen aquellos que lo perseguirían por no haber cumplido las expectativas de su "resurrección". Más importante aún, su propio camino de autodescubrimiento y afirmación de la vida debe continuar libre y sin ataduras.
Se despide de la sacerdotisa, quien comprende su necesidad de partir. Él le pide que "mantenga la llama de la vida encendida" y le asegura que ha sembrado una nueva vida en ella, tanto literal como simbólicamente. Con la certeza de haber encontrado una parte esencial de sí mismo y de haber afirmado la bondad de la vida sensual, el hombre parte hacia el este, hacia el sol naciente, hacia lo desconocido. Su viaje es ahora uno de constante descubrimiento y celebración de la existencia, libre de los dogmas y las cruces del pasado. Deja atrás un legado de nueva vida y la promesa de una existencia plenamente vivida.
Género literario
Novela corta (novella), ficción filosófica, alegoría, modernismo, relato mítico y existencialista.
Datos del autor
David Herbert Richards Lawrence (1885-1930) fue un novelista, poeta, ensayista, crítico literario y pintor inglés. Nacido en Eastwood, Nottinghamshire, en el seno de una familia obrera, su obra a menudo exploró temas como la sexualidad, la vitalidad, la industrialización, las relaciones humanas, la psicología y la naturaleza. Fue una figura controvertida en su época debido a la franqueza sexual y las críticas a las convenciones sociales presentes en sus escritos, lo que le valió acusaciones de obscenidad y censura. Sus obras más conocidas incluyen "Hijos y amantes" (1913), "Mujeres enamoradas" (1920) y "El amante de Lady Chatterley" (1928). Lawrence pasó gran parte de su vida adulta viajando, buscando climas que aliviaran su tuberculosis, enfermedad que finalmente le causaría la muerte a los 44 años.
Moraleja
La principal moraleja de "El Hombre Que Murió" es la afirmación incondicional de la vida en todas sus dimensiones, especialmente la física y sensual, en contraposición a las doctrinas que exultan el sufrimiento, el sacrificio o la renuncia a la carne y al mundo material. La historia aboga por una profunda conexión con la naturaleza, el cuerpo, el placer y la fertilidad como caminos hacia una existencia plena y auténtica, liberada de dogmas religiosos y miedos a la muerte o a la sexualidad. Es un llamado a "resucitar" no a una vida espiritual de renuncia, sino a una vida terrenal vivida con pasión y plenitud, reconociendo la divinidad en la experiencia humana.
Curiosidades
- Título original y simbolismo: La novela fue publicada inicialmente en 1929 bajo el título "The Escaped Cock" (El Gallo Escapado), que Lawrence prefería. El gallo que se libera al principio es un potente símbolo de la vida, la virilidad y la resurrección en un sentido pagano y vitalista, en contraste con la resurrección espiritual cristiana. La editorial le pidió el cambio a "The Man Who Died" por considerarlo menos provocador, aunque Lawrence sentía que perdía parte de su intención original.
- Controversia y blasfemia: La obra fue extremadamente controvertida en su tiempo, generando acusaciones de blasfemia y obscenidad. La reinterpretación de la figura de Jesús, despojado de su divinidad y presentado como un hombre que abraza el amor sensual tras la crucifixión, fue un desafío radical a las normas religiosas y sociales de la época.
- Reinterpretación del mito de Jesús: Lawrence no busca denigrar a Jesús, sino liberarlo del dogma. Presenta a Cristo como un hombre que experimenta una "muerte" no de su cuerpo, sino de su identidad y misión como figura de sacrificio, para luego "resucitar" a una nueva conciencia de su propia humanidad y vitalidad.
- Influencias paganas y míticas: Lawrence estaba profundamente interesado en las mitologías antiguas y las religiones paganas. La figura de la sacerdotisa de Isis, con su búsqueda de Osiris (el dios de la vida, la muerte y la resurrección), es central. La unión entre el hombre y la sacerdotisa es una recreación de los ritos de fertilidad antiguos, donde la unión sagrada entre un dios y una diosa (o sus representantes) garantizaba la renovación de la vida en la tierra.
- Autobiografía y filosofía personal: La novela es un reflejo de las propias luchas filosóficas y personales de Lawrence. A través del "hombre que murió", explora su rechazo a las restricciones puritanas de la sociedad victoriana y eduardiana, y su defensa de una vida plena, instintiva y conectada con la naturaleza y el cuerpo.
- El final abierto: La partida del hombre hacia el este sugiere una búsqueda continua y la idea de que la vida es un viaje de constante descubrimiento, no un destino fijo. Es una celebración de la libertad individual y la experiencia ininterrumpida.
