El Canto de Los - William Blake
Resumen
'The Song of Los' de William Blake es uno de sus Libros Proféticos, compuesto en 1795. El poema está dividido en dos secciones principales, "África" y "Asia", y narra una historia simbólica de la evolución de la conciencia humana y la opresión ejercida por la Razón (simbolizada por Urizen) a lo largo de la historia, seguida por el eventual despertar y la promesa de liberación.
En "África", Blake describe cómo Urizen, la personificación de la razón dogmática y las leyes restrictivas, impone sus códigos morales y religiosos sobre la humanidad a través de diversas civilizaciones y religiones, desde la antigüedad hasta la era moderna, causando guerra, sufrimiento y división. Los, el profeta-bardo y espíritu de la imaginación, lamenta esta opresión y observa cómo las "Naciones Aborígenes" y luego las europeas son encadenadas por estos sistemas.
En "Asia", el tono cambia a uno de esperanza revolucionaria. El "Hijo de Los" (Orc, el espíritu de la rebelión y la pasión) se alza, y su fuego de revuelta se propaga, derribando las estructuras de poder de reyes y sacerdotes que se basan en las leyes de Urizen. El poema concluye con una visión apocalíptica de liberación, donde las cadenas mentales y físicas se rompen, y la humanidad entera (el "Hombre Eterno") comienza a despertar, prometiendo una nueva era de libertad y creatividad imaginativa. El libro es una crítica feroz a la tiranía de la razón sin imaginación y una celebración del poder transformador de la revolución espiritual y social.
Secciones del Libro
Sección 1: Prefacio y "África"
El poema comienza con un prefacio que sitúa la acción en África, un continente que Blake ve como el hogar de las "Naciones Aborígenes" y, en cierto sentido, el origen de la humanidad y sus primeros sistemas de pensamiento. Los, el bardo profético, se lamenta por las miserias de la humanidad. La primera parte importante, "África", describe cómo Urizen, la deidad de la razón limitante y las leyes dogmáticas, impuso sus "códigos de moralidad" sobre el mundo antiguo. Estos códigos, que incluyen el miedo a la muerte y la imposición de una moralidad restrictiva, se extendieron desde los reinos de África hacia el este, a través de Egipto, Grecia y Roma, y eventualmente a toda Europa.
Blake rastrea el origen de estas leyes a figuras y eventos históricos y míticos, como las leyes de Moisés en el Sinaí, los filósofos griegos (Platón, Aristóteles), y los pensadores de la Ilustración (Locke, Rousseau, Newton), a quienes Blake veía como propagadores de una razón fría y deshumanizadora. El resultado de estas leyes es la guerra, la esclavitud y la fragmentación del espíritu humano. Las naciones de África, inicialmente más libres, caen bajo el yugo de estas restricciones mentales y espirituales, que culminan en la formación de imperios y religiones opresivas en Europa. Los es testigo de cómo la mente humana se convierte en una prisión, y las pasiones naturales son reprimidas, llevando a un ciclo interminable de sufrimiento y desilusión. La sección es un lamento por la pérdida de la inocencia y la imaginación.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Los | Profeta-bardo, espíritu de la imaginación, guardián de la creatividad y la inspiración. | Melancólico, lamenta la opresión de la humanidad, visionario, posee una voz profética que denuncia las injusticias. |
| Urizen | Deidad de la razón limitante, la ley dogmática, la moralidad restrictiva, el conocimiento científico frío. | Tiránico, opresivo, creador de sistemas y códigos, busca controlar y limitar el espíritu humano. |
| Naciones/Pueblos (Africanos, Europeos) | Representan a la humanidad colectiva en distintas fases históricas. | Inicialmente libres y luego subyugados, sufren bajo las leyes de Urizen, encadenados por la moralidad y la guerra. |
| Jehová | En la mitología de Blake, asociado con el aspecto de Urizen que impone leyes morales y religiosas restrictivas (por ejemplo, las leyes del Sinaí). | Legislador, imponente, parte del sistema de control religioso. |
| Jesús | Aunque no actúa como personaje, su nombre se menciona en contraste con las leyes de Urizen y Jehová, representando una potencial liberación espiritual. | Simboliza el amor, la libertad y una forma de salvación que va más allá de la ley. |
Sección 2: "Asia"
La segunda sección, "Asia", contrasta fuertemente con la desesperación de "África", introduciendo una nota de esperanza y un llamado a la revolución. El enfoque se traslada a las naciones de Asia, donde los "fuegos del Eterno" comienzan a encenderse, simbolizando el despertar de la pasión y la rebelión contra las cadenas de Urizen. El poema describe cómo el "Hijo de Los" (una referencia a Orc, el espíritu de la revolución y la pasión indomable en la mitología de Blake) se levanta. Sus llamas se extienden por el continente asiático y, a través del globo, derritiendo las cadenas mentales y físicas impuestas por Urizen y sus ministros (reyes y sacerdotes).
El levantamiento es universal. Reyes y sacerdotes, pilares de la autoridad Urizenica, son consumidos por el pánico al ver su poder desmoronarse. Las "cadenas de oro" de la religión, la moral y la propiedad, que antes ataban a la humanidad, se rompen. Este despertar no es solo político o social, sino profundamente espiritual e imaginativo. Los cielos se abren, la tierra se sacude, y hay una visión de la humanidad colectiva, el "Hombre Eterno" (Albión, en la mitología más amplia de Blake), despertando de su largo sueño de opresión. La sección culmina con una imagen de liberación global, donde las pasiones y la imaginación son restauradas, y los tiranos caen, prometiendo un nuevo amanecer para la humanidad. Es un grito de guerra contra la opresión y una profecía de la inevitable victoria del espíritu libre sobre la razón restrictiva.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Orc (El Hijo de Los) | Espíritu de la revolución, la pasión, la energía juvenil, la rebelión. | Indomable, ardiente, catalizador del cambio, liberador de cadenas. |
| Reyes y Sacerdotes | Ministros de Urizen, representantes de la autoridad terrenal y religiosa opresiva. | Asustados, impotentes ante la revolución, símbolos de la tiranía que se desmorona. |
Género Literario
'The Song of Los' pertenece al género de los Libros Proféticos de William Blake. Estos combinan elementos de poesía épica, profecía bíblica, mitología personal y sátira política y social. Se enmarcan dentro del Romanticismo inglés, con su énfasis en la imaginación, la emoción, la crítica social y el rechazo a la razón ilustrada como única forma de verdad. También incorpora elementos del poema visionario.
Datos del Autor
William Blake (1757-1827) fue un poeta, pintor, grabador y místico inglés, una figura central del Romanticismo. Desde una edad temprana, Blake afirmó haber tenido visiones, lo que influyó profundamente en su obra. Rechazó los valores de la Ilustración y la Revolución Industrial, viendo en ellos una amenaza a la imaginación y la espiritualidad humana. Desarrolló una compleja mitología personal, con figuras como Urizen, Los, Orc y Enitharmon, a través de las cuales exploró temas de pecado, salvación, opresión y libertad. Fue un artista subestimado en su tiempo, pero hoy es considerado una figura fundamental en la literatura y el arte inglés, venerado por su originalidad, su profunda crítica social y su visión espiritual. Sus obras más conocidas incluyen 'Songs of Innocence and of Experience', 'The Marriage of Heaven and Hell' y sus extensos Libros Proféticos.
Moraleja del Libro
La principal moraleja de 'The Song of Los' es la advertencia contra la tiranía de la razón sin imaginación y la necesidad de la revolución espiritual y social para lograr la verdadera libertad humana. Blake argumenta que las leyes y sistemas creados por una razón fría y limitante (Urizen) solo conducen a la opresión, la guerra, la miseria y la fragmentación del espíritu. La verdadera salvación y progreso provienen de la liberación de la pasión (Orc) y la restauración de la imaginación y la creatividad (Los). El libro es un llamado a despertar de las cadenas mentales y dogmáticas impuestas por la religión organizada y la autoridad estatal, y a abrazar la energía vital y la visión profética para construir un mundo de verdadera libertad y armonía.
Curiosidades del Libro
- Formato Iluminado: Como muchos de los Libros Proféticos de Blake, 'The Song of Los' fue grabado por el propio Blake con su técnica de "impresión iluminada". Esto significaba que el texto y las ilustraciones se grababan en placas de cobre, se imprimían y luego se coloreaban a mano, haciendo de cada copia una obra de arte única.
- Parte de un Ciclo Mayor: 'The Song of Los' es parte de un ciclo de profecías de Blake que incluye 'America a Prophecy' y 'Europe a Prophecy'. Juntas, estas obras exploran la historia del mundo y la influencia de las fuerzas divinas y humanas en los grandes eventos históricos y revolucionarios de la época (la Revolución Americana, la Francesa, etc.).
- Crítica a la Ilustración: Blake era un crítico vehemente de muchos aspectos de la Ilustración. En 'The Song of Los', su mención de figuras como Newton, Locke y Rousseau no es de admiración, sino de crítica, viéndolos como propagadores de una razón que, aunque busca la libertad, puede llevar a nuevas formas de opresión si no está equilibrada por la imaginación y la espiritualidad.
- Simbolismo Geográfico: La elección de África y Asia no es arbitraria. África representa el origen de la humanidad y las primeras imposiciones de la ley. Asia, por su parte, es vista como el lugar donde los "fuegos del Eterno" se encienden, un punto de partida para la revolución y la liberación global, quizás influenciado por noticias de Oriente o simplemente como un contrapunto simbólico a la "vieja" Europa.
- Relevancia Revolucionaria: El poema fue escrito en 1795, en el apogeo de la Revolución Francesa y de las guerras napoleónicas, eventos que Blake interpretaba a través de su lente místico y profético como manifestaciones del conflicto entre la razón opresiva y la energía revolucionaria. Es un eco de las esperanzas y miedos de su tiempo, transmutados en una visión universal de la lucha humana.
