El paraíso perdido - John Milton
Resumen
"El Paraíso Perdido" de John Milton es un poema épico que narra la historia bíblica de la Caída del Hombre: la desobediencia de Adán y Eva, y su expulsión del Jardín del Edén. La trama comienza con Satanás y sus ángeles caídos, recientemente derrotados y expulsados del Cielo, lamentándose en el Infierno. Lleno de orgullo y sed de venganza, Satanás concibe un plan para corromper la nueva creación de Dios, la humanidad, y así frustrar sus designios.
Mientras tanto, en el Cielo, Dios Padre prevé la caída de la humanidad debido a su libre albedrío, pero también predice la redención a través del sacrificio voluntario de su Hijo. Satanás emprende un arduo viaje desde el Infierno, a través del Caos, hasta el recién creado universo y la Tierra. Una vez en el Edén, observa a Adán y Eva en su inocencia y felicidad, y trama cómo tentarlos.
Disimulándose como una serpiente, Satanás convence a Eva de desobedecer la única prohibición de Dios: no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Eva cae en la tentación y come la fruta prohibida. Adán, al enterarse, decide compartir el destino de Eva por amor y también come del fruto. Tras su desobediencia, la pareja pierde su inocencia, experimenta la vergüenza, el remordimiento y la discordia.
Dios envía a su Hijo para juzgarlos y, aunque son castigados con el trabajo, el dolor y la mortalidad, también se les ofrece la esperanza de la redención futura. El arcángel Miguel les muestra visiones del futuro de la humanidad, incluida la venida del Mesías, antes de que sean expulsados del Edén. Adán y Eva parten, afligidos pero con la esperanza de una futura salvación.
Secciones del Libro
Sección 1 (Libro I)
El poema comienza con una invocación a la Musa celestial, pidiéndole que ayude al narrador a justificar los caminos de Dios al hombre. La historia se centra inmediatamente en Satanás y sus legiones, que yacen derrotados en un lago de fuego en el Infierno, tras haber sido expulsados del Cielo por rebelarse contra Dios. Satanás se lamenta de su caída, pero su orgullo permanece intacto. Jura que nunca se someterá y que, si no puede hacer el bien, hará el mal. Habla con su lugarteniente, Beelzebub, y juntos contemplan su nueva y horrible morada. Satanás se eleva del lago de fuego y llama a sus seguidores caídos, describiendo su antigua gloria y su actual miseria. Les infunde nueva esperanza y los convoca para un consejo, donde deciden construir Pandemonium, la capital del Infierno.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Satanás | Arcángel caído, líder de la rebelión. | Orgulloso, desafiante, carismático, vengativo, astuto. |
| Beelzebub | Segundo al mando de Satanás. | Pragmático, leal a Satanás, consejero estratégico. |
| Moloch | Demonio belicoso. | Impetuoso, propenso a la violencia y la guerra abierta. |
| Belial | Demonio perezoso. | Eloquente, cobarde, hedonista, propenso a la inacción. |
| Mammon | Demonio materialista. | Enfocado en la riqueza y la construcción terrenal. |
| Ángeles Caídos/Demonios | Antiguos ángeles que se unieron a la rebelión. | Variedad de temperamentos, desde guerreros a estrategas. |
Sección 2 (Libro II)
Los demonios se reúnen en Pandemonium para un consejo. Se debate sobre la mejor estrategia para oponerse a Dios. Moloch aboga por una guerra abierta y directa contra el Cielo, argumentando que nada podría ser peor que su estado actual. Belial, en cambio, propone la inacción, sugiriendo que el tiempo podría traer algún alivio o que la furia de Dios podría disminuir. Mammon se inclina por la construcción de un imperio subterráneo en el Infierno, explotando sus recursos. Finalmente, Beelzebub, instigado por Satanás, propone una estrategia más insidiosa: corromper la nueva creación de Dios, la humanidad, de la que han oído rumores. Esta idea es recibida con entusiasmo. Satanás se ofrece voluntariamente para emprender el peligroso viaje a través del Caos para encontrar la Tierra y al hombre. Se le abren las puertas del Infierno, donde se encuentra con Sin (el Pecado), su hija, y Death (la Muerte), su hijo incestuoso, que guardan las puertas. Satanás les promete que el hombre será su presa si le ayudan a pasar.
Sección 3 (Libro III)
La escena cambia al Cielo, donde Dios Padre y el Hijo observan a Satanás en su camino hacia la Tierra. Dios prevé la caída de la humanidad y la justifica, explicando que el hombre tendrá libre albedrío y que su desobediencia será un acto voluntario. Declara que la justicia exige un castigo, pero su misericordia requiere una forma de redención. El Hijo se ofrece voluntariamente para sacrificarse, encarnarse y morir por la humanidad, para expiar sus pecados y restaurarlos a la gracia. Dios acepta el sacrificio de su Hijo y lo exalta como Salvador. Mientras tanto, Satanás, continuando su viaje a través del Caos, llega a la esfera de la nueva creación. Se disfraza de ángel joven y se encuentra con Uriel, el arcángel del sol, a quien engaña para que le muestre el camino al Edén.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Dios Padre | Creador del universo, omnisciente, omnipotente. | Justo, misericordioso, todopoderoso, providencial. |
| El Hijo de Dios | Co-eterno con el Padre, intercesor, futuro redentor. | Obediente, sacrificado, amoroso, sabio. |
| Uriel | Arcángel del sol, observador de los cuerpos celestes. | Vigilante, fácilmente engañado por el disfraz de Satanás. |
Sección 4 (Libro IV)
Satanás llega al Edén y, al contemplar la belleza del paraíso y la inocencia de Adán y Eva, experimenta un momento de profundo tormento y arrepentimiento. Sin embargo, su orgullo y su odio hacia Dios lo obligan a reafirmar su compromiso con el mal. Entra en el Edén, inicialmente tomando la forma de un cormorán en el Árbol de la Vida. Desde allí, observa a Adán y Eva, admirando su belleza, su armonía y su amor. Escucha su conversación, en la que Adán le recuerda a Eva la única prohibición de Dios: no comer del Árbol del Conocimiento. Satanás reconoce su vulnerabilidad y decide atacarlos a través de la tentación. Por la noche, se transforma en sapo y susurra sueños malignos a Eva. Uriel, desde el sol, reconoce la malicia en el rostro de Satanás (incluso bajo su disfraz) y advierte a Gabriel, quien está a cargo de la guardia del Edén. Los ángeles de Gabriel encuentran a Satanás y lo confrontan, obligándolo a huir antes de que se entable una batalla.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Adán | Primer hombre, creado a imagen de Dios. | Racional, amoroso, noble, protector, algo ingenuo. |
| Eva | Primera mujer, creada de la costilla de Adán. | Bella, curiosa, afectuosa, ligeramente vanidosa, susceptible. |
| Gabriel | Arcángel, jefe de la guardia del Edén. | Vigilante, fuerte, leal, justo. |
Sección 5 (Libro V)
Eva se despierta perturbada por un sueño en el que una figura angélica la convence de comer del fruto prohibido. Se lo cuenta a Adán, quien la consuela y le asegura que los sueños son a menudo engañosos. Mientras tanto, Dios, viendo la amenaza inminente de Satanás, envía al arcángel Rafael para advertir a Adán y Eva sobre su enemigo y recordarles su libre albedrío y la importancia de la obediencia. Rafael llega al Edén y es recibido con hospitalidad por Adán y Eva, quienes le ofrecen comida. Durante la conversación, Rafael comienza a relatar la historia de la rebelión de Satanás en el Cielo. Explica que la envidia y el orgullo de Satanás surgieron cuando Dios exaltó a su Hijo y ordenó a todos los ángeles que le rindieran homenaje. Satanás se negó a aceptar esta autoridad y, con un tercio de los ángeles, se rebeló.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Raphael | Arcángel, enviado por Dios para advertir a Adán y Eva. | Sabio, afable, didáctico, mensajero de la verdad divina. |
Sección 6 (Libro VI)
Rafael continúa su narración de la Guerra en el Cielo. Describe cómo Satanás, lleno de resentimiento, convenció a muchos ángeles para que se unieran a su causa, argumentando contra la exaltación del Hijo de Dios y proclamando la libertad. Estalló una gran batalla entre las fuerzas leales, lideradas por los arcángeles Miguel y Gabriel, y los ángeles rebeldes. Durante dos días, la guerra fue feroz e indecisa, con ambos bandos sufriendo y causando un inmenso daño. Los rebeldes incluso inventaron cañones y pólvora. Finalmente, el tercer día, el Hijo de Dios interviene con su carro celestial, mostrando su poder supremo. Él solo expulsa a Satanás y a todos sus seguidores del Cielo, arrojándolos por el abismo al Infierno.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Michael | Arcángel, líder de los ejércitos leales a Dios. | Poderoso, valiente, justo, implacable con los rebeldes. |
Sección 7 (Libro VII)
Rafael, después de terminar su relato de la Guerra en el Cielo, continúa narrando a Adán la historia de la Creación del mundo. Explica que después de la expulsión de los ángeles caídos, Dios, para compensar la pérdida y mostrar su poder creativo, decidió crear un nuevo universo y una nueva raza: la humanidad. El Hijo de Dios es enviado por el Padre para llevar a cabo la Creación. Durante seis días, el Hijo recorre el Caos, dando forma al universo, creando la luz, el firmamento, la tierra y las aguas, la vegetación, los cuerpos celestes, las criaturas marinas y voladoras, y finalmente los animales terrestres. El séptimo día, Dios y el Hijo regresan al Cielo y descansan, marcando la santidad del sábado. Rafael enfatiza la belleza, el orden y la perfección de la creación de Dios.
Sección 8 (Libro VIII)
Adán, fascinado por la descripción de Rafael, le hace preguntas sobre la estructura del universo y el movimiento de los cuerpos celestes. Rafael le aconseja a Adán que no se preocupe por el conocimiento cósmico excesivo y que se concentre en lo que es importante para su propia felicidad y salvación. Luego, Adán le cuenta a Rafael su propia experiencia desde su creación. Describe su despertar a la vida, su primera visión del mundo y su comprensión de la existencia de un Creador. Habla de su soledad inicial y de cómo pidió a Dios una compañera. Dios, complacido con su petición, creó a Eva de su costilla mientras Adán dormía. Adán expresa su profundo amor y admiración por Eva, aunque también reconoce cierta debilidad en sí mismo al ser tan susceptible a su belleza. Rafael concluye con una última advertencia, recordándole a Adán la importancia de la obediencia y el peligro de la desobediencia.
Sección 9 (Libro IX)
El poema se centra de nuevo en Satanás, quien, al ver que los ángeles guardianes están más vigilantes, evita la entrada abierta y se desliza en el Edén en la noche, disfrazándose como una serpiente. Su plan es explotar la soledad de Eva. A la mañana siguiente, Eva propone a Adán que trabajen por separado para ser más eficientes. Aunque Adán se muestra reticente, por temor a que ella se encuentre con el peligro sola, cede ante sus argumentos sobre su autonomía. La serpiente encuentra a Eva sola y comienza a halagarla, hablando con una elocuencia sorprendente. Le asegura que el fruto del Árbol del Conocimiento no causa la muerte, sino que otorga divinidad y sabiduría. Eva, tentada por la promesa de conocimiento y por la serpiente que afirma haber comido del fruto y haber obtenido la facultad del habla y la razón, cede. Come del fruto. Luego, corre hacia Adán, quien, horrorizado, decide comer del fruto también, consciente de que es un acto de desobediencia, pero eligiendo compartir el destino de Eva por amor. Inmediatamente, sienten lusturia, vergüenza y culpa, y se culpan mutuamente.
Sección 10 (Libro X)
En el Cielo, los ángeles se lamentan por la caída de la humanidad. Dios Padre envía al Hijo a juzgar a Adán y Eva. El Hijo los confronta, y Adán culpa a Eva, mientras que Eva culpa a la serpiente. El Hijo pronuncia sus castigos: la serpiente será maldita y arrastrada por el suelo; Eva sufrirá dolor en el parto y estará sujeta a su marido; y Adán deberá trabajar la tierra con sudor y esfuerzo, y toda la humanidad conocerá la muerte. Mientras tanto, Satanás regresa al Infierno, creyendo que ha ganado una gran victoria. Se jacta de su hazaña ante sus legiones, pero, irónicamente, todos son transformados en serpientes, condenados a comer polvo. Simultáneamente, Sin y Death, que habían construido un puente desde el Infierno hasta la Tierra, llegan al mundo y comienzan a corromperlo. El clima cambia, la armonía natural se rompe, y la vida se vuelve más difícil. Adán cae en la desesperación, pero Eva, aunque también sumida en la miseria, lo consuela y lo insta a arrepentirse y buscar la misericordia de Dios.
Sección 11 (Libro XI)
Adán y Eva se arrepienten sinceramente de sus pecados y oran a Dios por perdón. El Hijo intercede por ellos ante el Padre, quien, conmovido por su arrepentimiento, acepta su súplica, aunque la expulsión del Edén es inevitable. Dios envía al arcángel Miguel para que los expulse, pero también para que les revele el futuro de la humanidad, para que puedan partir con algo de esperanza. Miguel muestra a Adán una serie de visiones del futuro. Adán ve a sus hijos, Caín y Abel, y el primer asesinato; la degeneración de la humanidad, la violencia y la depravación que llevan al Diluvio Universal; la salvación de Noé y su familia; y la promesa de un futuro redentor. A través de estas visiones, Miguel enseña a Adán sobre el pecado, el castigo, la justicia de Dios y la eventual venida del Mesías.
Sección 12 (Libro XII)
Miguel continúa su relato y las visiones del futuro para Adán, esta vez centrándose en la historia de la salvación. Le cuenta sobre Abraham, la nación de Israel, la entrega de la Ley a Moisés, la construcción del Templo, los profetas y la eventual venida del Mesías. Describe el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo, su ascensión y la venida del Espíritu Santo. Explica que a través de la fe en el sacrificio de Cristo, la humanidad encontrará la redención y un "Paraíso dentro de ti, más feliz muy lejos y un Paraíso restaurado". Adán y Eva, ahora con una comprensión más profunda del propósito de Dios y la promesa de redención, aceptan su destino con humildad y esperanza. Finalmente, Miguel los saca del Edén. Adán y Eva, tomados de la mano, con lágrimas pero también con la esperanza de la gracia, emprenden su camino hacia el mundo desolado, pero con la promesa de la salvación.
Género literario: Poema épico.
Datos del autor: John Milton (1608-1674) fue un poeta y polemista inglés, una figura central durante la época de la Commonwealth de Oliver Cromwell. Era un defensor apasionado de la libertad política y religiosa. Comenzó a perder la vista en la década de 1640 y quedó completamente ciego en 1652, antes de empezar a escribir 'Paradise Lost'. Dictó gran parte de su obra a amanuenses, incluyendo a sus hijas. Su vida estuvo marcada por su compromiso con la causa puritana y su desilusión tras la Restauración de la monarquía.
Moraleja del libro: La moral principal de "El Paraíso Perdido" es "justificar los caminos de Dios al hombre". Milton busca explicar por qué Dios permitió la caída de la humanidad y cómo, a pesar de ello, su plan sigue siendo justo y misericordioso. El poema explora temas como la importancia del libre albedrío, las consecuencias devastadoras de la desobediencia y el orgullo, la naturaleza del bien y el mal, y la posibilidad de redención a través del arrepentimiento y la fe. Subraya que la verdadera libertad reside en la obediencia a la voluntad divina y que un "Paraíso dentro de ti" (la gracia interior) es más valioso que cualquier paraíso terrenal perdido.
Curiosidades del libro:
- Composición en la ceguera: Milton dictó 'Paradise Lost' después de haber quedado completamente ciego. Su proceso creativo se basó en su memoria y la ayuda de sus asistentes para transcribir el poema.
- Verso blanco: Está escrito en verso blanco (blank verse), lo que significa que no tiene rima, pero sí un metro regular (generalmente pentámetro yámbico). Esto le da un tono elevado y solemne que se asemeja al habla natural, pero con una estructura poética.
- Recepción de Satanás: Paradójicamente, Satanás es a menudo percibido como el personaje más carismático y heroico de la obra debido a su desafío y determinación, lo que llevó a la famosa observación de William Blake de que Milton era "del partido del Diablo sin saberlo". Milton, sin embargo, pretendía que Satanás fuera un personaje trágico y engañoso.
- Estructura: Originalmente, el poema fue publicado en diez libros en 1667. Una segunda edición en 1674 lo expandió a doce libros, subdividiendo los libros 7 y 10 para alinearse más con la estructura de la 'Eneida' de Virgilio.
- Influencias: Milton se inspiró no solo en la Biblia (principalmente Génesis), sino también en la épica clásica de Homero ('La Ilíada', 'La Odisea') y Virgilio ('La Eneida'), adoptando muchas de sus convenciones, como la invocación a la Musa, el comienzo in medias res (en medio de la acción) y los largos discursos.
- Impacto cultural: 'Paradise Lost' ha tenido un profundo y duradero impacto en la literatura inglesa y mundial, la filosofía, el arte y la teología, influyendo en escritores como Mary Shelley ('Frankenstein'), Lord Byron, T.S. Eliot y Philip Pullman ('His Dark Materials').
