Las mujeres sabias - Molière

Resumen

"Las Mujeres Sabias" (Les Femmes savantes) de Molière es una comedia en cinco actos que satiriza la pedantería, el preciosismo y la falsa erudición que eran moda en ciertos círculos de la sociedad parisina del siglo XVII. La trama gira en torno a la familia de Chrysale y Philaminte. Philaminte, junto con su hija mayor Armande y su cuñada Bélise, está obsesionada con la filosofía, la ciencia y la poesía, despreciando las tareas domésticas y el sentido común. Philaminte decide casar a su hija menor, Henriette, una joven sensata y con los pies en la tierra, con Trissotin, un poeta pedante y oportunista que ha ganado el favor de las "mujeres sabias" mediante la adulación.

Henriette, sin embargo, está enamorada de Clitandre, un joven de buen carácter que, aunque inicialmente pretendió a Armande, ahora valora la simplicidad y la virtud de Henriette. Chrysale, el padre, un hombre de buen corazón pero dominado por su esposa, apoya en secreto a Henriette y Clitandre, pero carece de la voluntad para imponerse. El conflicto se intensifica con discusiones sobre la educación, el papel de la mujer y las pretensiones intelectuales. Finalmente, mediante una estratagema ideada por Ariste, hermano de Chrysale, se revela la verdadera naturaleza interesada de Trissotin, permitiendo que Henriette y Clitandre se casen y restaurando el sentido común en el hogar.

Secciones del Libro

Sección 1 (Acto I)

La obra comienza presentando la disyuntiva entre las dos hermanas, Armande y Henriette, hijas de Chrysale y Philaminte. Armande, influenciada por su madre y su tía, ha rechazado las propuestas de matrimonio de Clitandre en favor de la vida intelectual y el estudio de la filosofía. Henriette, en contraste, desea casarse y formar una familia, mostrando una actitud más práctica y sensata. Clitandre, desilusionado por la altivez intelectual de Armande, ha transferido su afecto a Henriette, quien corresponde a sus sentimientos. La tía Bélise, hermana de Chrysale, es una solterona con delirios que cree que todos los hombres, incluido Clitandre, están secretamente enamorados de ella, pero no se atreven a confesarlo. Esta primera sección establece el conflicto central entre la falsa erudición y el sentido común, y presenta a los personajes principales y sus posturas.

Personaje	Características y Personalidad
Chrysale	Padre de familia, bonachón y bienintencionado, pero débil de carácter y dominado por su esposa Philaminte. Valora el sentido común y la vida doméstica, pero le cuesta imponerse.
Philaminte	Esposa de Chrysale, la "mujer sabia" principal. Obsesionada con la filosofía, la ciencia, la gramática y la poesía. Arrogante, pedante, autoritaria y desprecia las tareas domésticas.
Armande	Hija mayor de Chrysale y Philaminte. También una "mujer sabia", orgullosa de su intelecto y desdeñosa del matrimonio. Envidiosa de Henriette y celosa de Clitandre.
Henriette	Hija menor de Chrysale y Philaminte. Sensata, modesta, práctica y con los pies en la tierra. Desea un matrimonio feliz y valora el amor y el sentido común.
Bélise	Hermana de Chrysale. Solterona, con delirios de grandeza y fantasías románticas. Cree que todos los hombres están enamorados de ella en secreto.
Clitandre	Joven enamorado de Henriette. Es un caballero sensato y educado, que valora la virtud y la sencillez por encima de la pedantería.
Ariste	Hermano de Chrysale. Hombre de buen juicio y sentido común, que actúa como consejero y mediador.

Sección 2 (Acto II)

Clitandre visita a Chrysale para pedirle la mano de Henriette. Chrysale, aunque favorable a la unión, se muestra incapaz de tomar una decisión sin la aprobación de Philaminte. La escena introduce a Trissotin, un poeta pedante y adulador, a quien Philaminte y las demás "mujeres sabias" veneran como un genio. Trissotin les recita sus mediocres versos, que son recibidos con éxtasis y alabanzas exageradas por Philaminte, Armande y Bélise, quienes se deleitan en la grandilocuencia y la artificialidad de su lenguaje. Clitandre, que también está presente, expresa su opinión honesta sobre la poesía de Trissotin, lo que le gana la antipatía de las "mujeres sabias" pero la admiración de Henriette. Este acto subraya la ceguera de las "mujeres sabias" ante el talento real y su predilección por la vanidad y la apariencia.

Personaje	Características y Personalidad
Trissotin	Poeta y "erudito" pretencioso y oportunista. Adula a Philaminte y su círculo para asegurar una posición social y un matrimonio conveniente. Vanidoso y superficial.

Sección 3 (Acto III)

Philaminte, fascinada por la supuesta erudición de Trissotin, decide que Henriette debe casarse con él. Para ella, un matrimonio con un "hombre sabio" es más honorable que uno basado en el amor. Armande apoya esta decisión, motivada por sus propios celos hacia Henriette y Clitandre. Ariste intenta razonar con Philaminte, pero es inútil. La escena introduce a Vadius, otro "erudito" y poeta, amigo de Trissotin. Inicialmente, ambos se felicitan mutuamente por sus talentos literarios, pero la situación degenera rápidamente en una disputa feroz y un intercambio de insultos pedantes cuando descubren que el otro ha criticado su trabajo en el pasado. Esta disputa entre dos supuestos "genios" expone la hipocresía y la superficialidad del círculo intelectual de Philaminte.

Personaje	Características y Personalidad
Vadius	Otro pedante y erudito. Amigo de Trissotin hasta que sus egos chocan en una disputa literaria.

Sección 4 (Acto IV)

Este acto es el clímax del conflicto doméstico. Philaminte y Chrysale tienen una confrontación directa sobre el matrimonio de Henriette. Philaminte insiste en Trissotin, mientras que Chrysale, finalmente intentando afirmar su autoridad, defiende a Clitandre y el derecho de su hija a elegir por amor. Sin embargo, la voluntad de Philaminte es tan fuerte que Chrysale cede repetidamente. Martine, la cocinera, una mujer de sentido común y franqueza, había sido despedida por Philaminte en el primer acto por usar un lenguaje "imperfecto". Chrysale la vuelve a contratar, lo que provoca otro enfrentamiento con Philaminte. Henriette, desesperada, intenta convencer a su madre, pero todo es en vano. La debilidad de Chrysale y la tiranía intelectual de Philaminte parecen destinadas a destruir la felicidad de Henriette.

Personaje	Características y Personalidad
Martine	La cocinera. Representa el sentido común y la franqueza del pueblo llano. Desprecia las pretensiones intelectuales de las "mujeres sabias" y su lenguaje afectado.
L'Épine	Criado/lacayo.
Julien	Criado.

Sección 5 (Acto V)

La familia se reúne para la firma del contrato matrimonial de Henriette y Trissotin. El notario está presente. En un último intento por salvar la situación, Ariste interviene con una estratagema. Presenta dos cartas falsas: una que anuncia la ruina financiera de la familia y otra que informa que Clitandre ha perdido toda su fortuna. Al escuchar la noticia de la ruina, Trissotin, el supuesto amante de la sabiduría y el desinterés, inmediatamente se excusa y se niega a casarse con Henriette, revelando su verdadera naturaleza interesada y avariciosa. Clitandre, por el contrario, declara su amor inquebrantable por Henriette, incluso en la pobreza. Con la verdadera naturaleza de Trissotin expuesta, Chrysale finalmente encuentra la fuerza para imponer su voluntad, ordena al notario que redacte el contrato para Henriette y Clitandre, y restaura el orden y el sentido común en su casa.

Personaje	Características y Personalidad
Un Notaire	El notario, figura formal encargada de los trámites legales del matrimonio.

Género literario, Datos del autor, Moraleja y Curiosidades

• Género literario: Comedia de costumbres, comedia-ballet. Se inscribe dentro del teatro clásico francés del siglo XVII.
• Datos del autor: Jean-Baptiste Poquelin, conocido como Molière (1622-1673), fue uno de los dramaturgos más grandes de la literatura francesa y universal. Actor, director de su propia compañía teatral (la troupe de Molière) y dramaturgo, es célebre por sus comedias que satirizan vicios y defectos de la sociedad de su tiempo. Algunas de sus obras más famosas incluyen "El misántropo", "Tartufo", "El burgués gentilhombre" y "El enfermo imaginario". Su estilo se caracteriza por la agudeza, el ingenio y la crítica social, a menudo utilizando el ridículo para exponer la hipocresía y la pretensión.
• Moraleja: La obra critica la pedantería, el preciosismo y la falsa erudición que desvían a las personas del sentido común y de los valores humanos esenciales como el amor, la honestidad y la razón. Advierte contra la obsesión intelectual que lleva al desprecio de las responsabilidades domésticas y al ridículo social. Sugiere que la verdadera sabiduría reside en el equilibrio, la virtud y la capacidad de discernir entre la apariencia y la sustancia. También destaca la importancia de que el cabeza de familia ejerza su autoridad con sensatez.
• Curiosidades:
  • Contexto: "Les Femmes savantes" (1672) fue escrita en un momento en que los salones literarios franceses, liderados por figuras como Madame de Rambouillet, eran importantes centros de cultura, pero también daban lugar a la afectación y el preciosismo, que Molière se propuso satirizar.
  • Autobiográfico: Se cree que algunos personajes, especialmente Trissotin y Vadius, son caricaturas de figuras reales de la sociedad parisina de la época, como el abad Cotin y el Marqués de Ségrais, quienes eran conocidos por su pedantería y sus disputas literarias.
  • Precursora: Esta obra es considerada una de las más "modernas" de Molière por su aguda crítica social y por el desarrollo de personajes femeninos complejos (aunque caricaturizados) que desafían las normas. Es una sátira más madura que su anterior "Las preciosas ridículas", que abordaba un tema similar con un tono más ligero.
  • Feminismo vs. Anti-feminismo: La obra ha sido objeto de debate sobre si es una crítica al feminismo temprano o a la pedantería sin distinción de género. La visión más aceptada es que Molière no criticaba la educación femenina per se, sino la afectación, la superficialidad y el desequilibrio que llevaban a descuidar el hogar y el sentido práctico de la vida. Henriette es un ejemplo de una mujer sensata, que no está en contra de la razón o la cultura, sino de la pretensión vacía.