El ingenuo - Voltaire
Resumen
"El ingenuo" de Voltaire narra la historia de un joven hurón, criado entre nativos americanos, que llega a la Baja Bretaña, Francia. Su inocencia y su visión natural de la vida chocan con las convenciones, hipocresías y absurdos de la sociedad europea del siglo XVII. Al descubrir que es sobrino del abad y la señorita de Kerkabon, es bautizado y se enamora de la virtuosa Mademoiselle de Saint-Yves.
Tras ser engañado por las normas religiosas que impiden su matrimonio y, a su vez, evitar una invasión inglesa con heroísmo, el ingenuo decide ir a Versalles para solicitar justicia y ser recompensado. Allí, su franqueza es malinterpretada y, mediante una lettre de cachet, es encarcelado en la Bastilla. En prisión, gracias a su compañero Gordon, un jansenista erudito, el joven se instruye y su razón natural se desarrolla en una profunda comprensión de la filosofía y las injusticias humanas.
Mientras tanto, Mademoiselle de Saint-Yves, desesperada por liberar a su amado, viaja a Versalles. En su intento por obtener ayuda, se encuentra con la corrupción y el abuso de poder, encarnado en el influyente Señor de Saint-Pouange, quien la chantajea y la fuerza a sacrificarse para lograr la libertad del Ingenuo. Tras su liberación, Mademoiselle de Saint-Yves muere de pena y culpa, dejando al Ingenuo sumido en un dolor inconsolable. La obra critica el fanatismo religioso, la burocracia, la arbitrariedad de la justicia y la corrupción moral de la sociedad de su tiempo.
Secciones del Libro
Sección 1
Un joven hurón, educado entre los indios de Canadá, llega a la costa de Bretaña, Francia. Su apariencia, su atuendo exótico y su manera directa de hablar sorprenden a los habitantes de la aldea de Saint-Yves. Es invitado a cenar a casa del abad de Kerkabon y su hermana. Los aldeanos le apodan "el ingenuo" por su franqueza. Durante la cena, relata su vida y el abad y su hermana, al escuchar el nombre de su familia y el lugar de origen, comienzan a sospechar que podría ser el hijo de su hermano, quien se fue a América hace veinte años.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| El Ingenuo (Huron) | Joven de veintidós años, atlético, piel blanca pero curtida, cabello rubio, fuerte. | Natural, honesto, directo, valiente, curioso, sin prejuicios, noble de espíritu. |
| Abate de Kerkabon | Cura de la parroquia de Saint-Yves, anciano, un poco bonachón. | Bienintencionado, crédulo, apegado a las costumbres religiosas, algo ingenuo. |
| Señorita de Kerkabon | Hermana del abad, solterona, piadosa, algo remilgada, moralista. | También bienintencionada, preocupada por las apariencias y las normas sociales. |
Sección 2
El Ingenuo se adapta rápidamente a su nuevo entorno y muestra una inteligencia natural asombrosa. Aprende francés con facilidad y lee con avidez los libros que encuentra. Los Kerkabon confirman que es su sobrino, hijo de su hermano que murió en Canadá. Su nobleza de carácter y su valentía impresionan a todos. Es en este contexto cuando conoce a Mademoiselle de Saint-Yves, la hermana de un joven oficial del regimiento de caballería, de quien se enamora instantáneamente. La joven, a su vez, se siente atraída por la naturalidad y el encanto del Ingenuo.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Mademoiselle de Saint-Yves | Joven bretona, hermosa, virtuosa, sensible, de buena familia (prima lejana del Ingenuo). | De temperamento apasionado pero recatado, profundamente enamorada del Ingenuo. Representa la bondad, la inocencia y el sacrificio en un mundo que eventualmente la corromperá. Su virtud es inquebrantable hasta que se enfrenta a la desesperación. |
Sección 3
El Ingenuo, al estar enamorado de Mademoiselle de Saint-Yves, expresa su deseo de casarse con ella a los Kerkabon. Sin embargo, se le informa que, para poder casarse en Francia y ser reconocido como cristiano, debe ser bautizado. El Ingenuo, con su lógica natural, cuestiona la necesidad de tal rito, pues argumenta que ha vivido virtuosamente toda su vida y que los indios, sin ser bautizados, demuestran más moralidad que algunos cristianos. Sus preguntas exponen la arbitrariedad y las contradicciones de los dogmas religiosos para aquellos sin el adoctrinamiento previo.
Sección 4
Finalmente, el Ingenuo acepta ser bautizado. Pero su espíritu libre e interpretativo del Evangelio causa un incidente cómico durante la ceremonia. Basándose en la lectura de pasajes bíblicos que hablan de inmersión, insiste en ser completamente sumergido en el agua. Tras una discusión con el sacerdote y algunos forcejeos, el bautismo se lleva a cabo, no sin provocar el asombro y la risa de los asistentes. Al final, elige el nombre de Hércules.
Sección 5
Poco después de su bautismo, el Ingenuo demuestra su valentía y astucia al prevenir una incursión de tropas inglesas en la costa. Liderando a un grupo de milicianos locales, que incluye al sargento Bigos, y con su conocimiento de la guerra aprendido de los hurones, organiza una defensa eficaz y logra repeler el ataque. Su acto heroico le gana la admiración y el respeto de toda la provincia, y su fama se extiende.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Señor Bigos | Sargento de la milicia, hombre de experiencia militar. | Leal, obediente, buen conocedor de su oficio. |
Sección 6
A pesar del heroísmo del Ingenuo y el mutuo amor entre él y Mademoiselle de Saint-Yves, su matrimonio es impedido por un obstáculo religioso. La Iglesia declara que son parientes demasiado cercanos (el Ingenuo es tío de Mademoiselle de Saint-Yves, por ser hijo del hermano del padre de ella, aunque este matrimonio no fuera reconocido por la iglesia). Esta regla, aunada a que el abad y su hermana desean que el Ingenuo reciba una posición en la corte, lo impulsa a ir a Versalles para solicitar la intervención del rey o de sus ministros, con la esperanza de obtener una dispensa y un puesto militar.
Sección 7
El Ingenuo emprende su viaje a Versalles. Sus observaciones durante el camino y al llegar a la corte revelan su percepción aguda de la sociedad francesa. Le choca la ostentación, la hipocresía, la desigualdad y la vida frívola de la corte, contrastándola con la sencillez y la moralidad natural de los hurones. Su franqueza y su incapacidad para entender los códigos sociales de Versalles lo ponen en situaciones incómodas y lo hacen parecer insolente o extraño.
Sección 8
En Versalles, el Ingenuo intenta ver a los ministros para exponer su caso. Se topa con la burocracia, la indiferencia y las intrigas de la corte. Su honestidad y sus preguntas directas sobre por qué es tan difícil acceder a la justicia o al rey son malinterpretadas y consideradas como impertinencia o crítica. Habla con el jesuita Padre Tout-à-tous y el capuchino Hermano Lazare, quienes, a su manera, le muestran el fanatismo religioso y la superficialidad del clero cortesano.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Padre Tout-à-tous | Jesuita. | Representa a la orden jesuita, conocida por su influencia en la corte y su pragmatismo. Dogmático a su manera, compite con los jansenistas. |
| Hermano Lazare | Fraile capuchino, de aspecto rústico y costumbres simples. | Ingenuo a su manera, similar al Ingenuo en su falta de sofisticación, pero limitado por su formación religiosa. Es un personaje menor que Voltaire usa para mostrar la simplicidad y a veces la ignorancia de ciertos sectores del clero, en contraste con el Ingenuo que, sin formación académica, demuestra una inteligencia superior. |
Sección 9
Las observaciones críticas y la franqueza del Ingenuo, especialmente sus preguntas sobre la justicia y el poder del rey, llegan a oídos del Señor de Saint-Pouange, un influyente jefe de la policía. Este lo ve como un espíritu peligroso o un espía inglés. Sin un juicio ni una explicación, el Ingenuo es arrestado por medio de una lettre de cachet y encarcelado en la Bastilla. Su detención es un ejemplo flagrante de la arbitrariedad del poder real.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Señor de Saint-Pouange | Jefe de la policía, hombre influyente en la corte, corrupto y sin escrúpulos. | Representa el abuso de poder y la venalidad del sistema. Es manipulador y cruel, utilizando su posición para sus propios fines, incluido el chantaje y la explotación sexual. Su autoridad le permite actuar impunemente. |
| Señor de Basse-Cour | Funcionario subalterno, asistente del Señor de Saint-Pouange. Parece ser un hombre que obedece órdenes sin cuestionar demasiado, un engranaje en el sistema de represión. | Obediente, probablemente oportunista. Es el tipo de personaje que facilita la arbitrariedad del poder al ejecutar las decisiones de sus superiores sin objeción moral significativa. Su papel es menor pero ilustra cómo la corrupción se extiende a través de la jerarquía. |
Sección 10
En la Bastilla, el Ingenuo comparte celda con dos prisioneros notables: Gordon, un viejo jansenista, y Starost, un militar protestante. Gordon, un hombre de vasta erudición y gran sabiduría, se convierte en el mentor del Ingenuo. Starost, por su parte, le ofrece la perspectiva de un militar extranjero y también contribuye a su educación. En medio de la injusticia de su cautiverio, la prisión se convierte inesperadamente en una escuela de filosofía y razón para el Ingenuo.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Gordon | Antiguo jansenista, erudito, filósofo, hombre de gran saber y profunda reflexión, prisionero en la Bastilla por sus creencias religiosas. | Sabio, paciente, estoico, moralmente íntegro. Representa la razón, la filosofía y la virtud perseguida por el fanatismo y el despotismo. Aunque es jansenista, sus enseñanzas al Ingenuo van más allá del dogma, enfocándose en la lógica, la historia, la moral y la humanidad. Es la voz de la Ilustración dentro de las paredes de la prisión, transformando la mente ingenua del hurón en la de un pensador crítico. |
| Starost | Oficial militar protestante (alemán o polaco), también prisionero político en la Bastilla. | Hombre de acción y principios, aunque su historia no se detalla tanto como la de Gordon. Simboliza la persecución religiosa y política que no se limita a las facciones internas de Francia. Su presencia refuerza la idea de la injusticia generalizada en el sistema. Aporta una perspectiva militar y de mundo que complementa la erudición filosófica de Gordon, ofreciendo al Ingenuo un panorama más completo de las aflicciones humanas y las causas de la represión. |
Sección 11
Gordon se dedica a educar al Ingenuo, enseñándole historia, geografía, matemáticas, filosofía y literatura. El Ingenuo, con su mente aguda y su capacidad de aprendizaje prodigiosa, asimila rápidamente todo el conocimiento. La prisión se convierte en una especie de universidad para él, donde su razón natural se pule y se enriquece con la sabiduría de los siglos. Aprende sobre las leyes, las religiones y las costumbres de diversas culturas, lo que le permite entender mejor las complejidades y las paradojas del mundo.
Sección 12
Mientras tanto, en Bretaña, Mademoiselle de Saint-Yves está profundamente preocupada por la ausencia del Ingenuo y la falta de noticias suyas. Alarmada y desesperada, decide ir ella misma a Versalles para buscarlo e interceder por él, a pesar de los peligros y las dificultades que implica un viaje así para una mujer sola. Su amor por el Ingenuo la impulsa a tomar esta arriesgada decisión.
Sección 13
Al llegar a Versalles, Mademoiselle de Saint-Yves descubre la intrincada red de la burocracia y la corrupción. Intenta por todos los medios obtener información sobre el Ingenuo y solicitar su liberación, pero sus esfuerzos son en vano. Es rechazada en todas las puertas y no logra acceder a los ministros. Una marquesa de Saint-Pouange le aconseja que debe recurrir al Señor de Saint-Pouange, el jefe de la policía, como única vía posible para liberar a su amado.
| Personaje | Características | Personalidad |
|---|---|---|
| Marquesa de Saint-Pouange | Hermana del Señor de Saint-Pouange, mujer de la corte, influyente y bien conectada socialmente, aunque frívola. | Típicamente superficial y egoísta, característica de la nobleza cortesana de la época. Su consejo a Mademoiselle de Saint-Yves, aunque aparentemente útil, en realidad la conduce directamente a la trampa de su hermano, demostrando una falta de consideración moral o una complicidad pasiva con la corrupción que impera en su círculo. Su preocupación principal es su estatus social y las apariencias. |
Sección 14
Mademoiselle de Saint-Yves, desesperada, finalmente acude al Señor de Saint-Pouange. Él, atraído por la belleza y la virtud de la joven, le promete liberar al Ingenuo a cambio de sus "favores". Ella, horrorizada, rechaza tajantemente la propuesta, indignada por el ultraje a su honor. Sin embargo, Saint-Pouange es implacable y utiliza su poder para mantener al Ingenuo preso, dejando a Mademoiselle de Saint-Yves en una situación sin salida.
Sección 15
Después de días de angustia, y viendo que todos los caminos están cerrados y que el Ingenuo podría permanecer en prisión indefinidamente o morir, Mademoiselle de Saint-Yves toma una decisión desgarradora. Creída de que es la única manera de salvar la vida de su amado, y bajo una inmensa presión y chantaje moral, se sacrifica y cede a las demandas del Señor de Saint-Pouange, entregando su honor para asegurar la liberación del Ingenuo.
Sección 16
Gracias al sacrificio de Mademoiselle de Saint-Yves, el Ingenuo es finalmente liberado de la Bastilla. Sin embargo, su alegría se convierte en desesperación al enterarse de la terrible verdad sobre cómo se obtuvo su libertad. El conocimiento del sacrificio de Mademoiselle de Saint-Yves lo sume en una profunda tristeza y un conflicto moral, pues su libertad ha sido comprada a un precio inaceptable para él.
Sección 17
Mademoiselle de Saint-Yves, consumida por la culpa, la vergüenza y el dolor de su sacrificio, cae gravemente enferma. Intenta justificar sus acciones ante el Ingenuo, explicándole que lo hizo por amor y desesperación, al creer que era la única forma de salvarlo. Sin embargo, la herida moral es demasiado profunda y su salud se deteriora rápidamente.
Sección 18
A pesar de los esfuerzos del Ingenuo y de Gordon por consolarla, Mademoiselle de Saint-Yves no logra superar la afrenta a su honor y la pena que la embarga. Muere, víctima de la injusticia y la corrupción de la sociedad que la obligó a un sacrificio tan cruel. Su muerte es un momento trágico que subraya la crítica de Voltaire a los vicios y la depravación del sistema.
Sección 19
El Ingenuo queda destrozado por la muerte de Mademoiselle de Saint-Yves. Su dolor es inmenso y se siente responsable de la tragedia. Gordon, su mentor, intenta consolarlo, apelando a la razón y a la resiliencia humana. Reflexiona sobre la crueldad del destino y la injusticia del mundo, tratando de guiar al Ingenuo hacia una comprensión más profunda de la vida y la superación del sufrimiento a través de la filosofía.
Sección 20
En el epílogo, el Ingenuo, ahora más sabio y maduro por sus experiencias y su educación en la Bastilla, junto con Gordon, se dedica a la filosofía. Se revela que el Señor de Saint-Pouange sufre un castigo por otras fechorías, aunque no directamente por la de Mademoiselle de Saint-Yves. El libro concluye con una reflexión sobre la condición humana, la lucha entre la virtud y el vicio, y la importancia de la razón y la tolerancia en un mundo lleno de absurdos e injusticias. El Ingenuo, aunque marcado por la tragedia, se convierte en un hombre respetado y un ejemplo de sabiduría adquirida a través del sufrimiento.
Género literario: Cuento filosófico, novela corta, sátira.
Datos del autor:
François-Marie Arouet, más conocido por su seudónimo Voltaire, fue uno de los principales pensadores de la Ilustración francesa. Nació en París en 1694 y murió en 1778. Fue un prolífico escritor, historiador, filósofo y dramaturgo, célebre por su ingenio, su crítica a la Iglesia católica y su defensa de la libertad de expresión, la tolerancia religiosa y la separación de Iglesia y Estado. Sus obras a menudo satirizaban la intolerancia, la injusticia y la hipocresía de la sociedad de su tiempo. Fue una figura central en el movimiento enciclopedista.
Moraleja:
"El ingenuo" es una mordaz crítica social y filosófica. Su moraleja principal radica en la denuncia de la hipocresía, el fanatismo religioso (tanto jansenista como jesuita), la arbitrariedad de la justicia, el despotismo gubernamental (simbolizado por la lettre de cachet) y la corrupción moral de la sociedad francesa del Antiguo Régimen. La obra exalta la razón natural, la virtud, la tolerancia y la búsqueda de la verdad, mostrando cómo la inocencia y la bondad pueden ser destruidas por las convenciones sociales y el abuso de poder. Sugiere que la verdadera sabiduría se obtiene a menudo a través de la experiencia y el sufrimiento, y que el "buen salvaje", sin las supuestas ventajas de la civilización, puede ser moralmente superior a los "civilizados".
Curiosidades:
- Publicación anónima: Como muchas de las obras críticas de Voltaire, "El ingenuo" fue publicado anónimamente en 1767 para evitar la censura y represalias, ya que abordaba temas muy sensibles para la monarquía y la Iglesia.
- Crítica a la lettre de cachet: La detención del Ingenuo mediante una lettre de cachet (una orden del rey que permitía el encarcelamiento sin juicio) es una crítica directa a una de las herramientas más arbitrarias del despotismo monárquico francés.
- Antagonismo religioso: Voltaire utiliza los personajes de Gordien (jansenista) y Padre Tout-à-tous (jesuita) para satirizar y criticar el fanatismo y la pugna entre estas dos facciones religiosas, que eran prominentes en la Francia del siglo XVIII.
- El "buen salvaje": El personaje del Ingenuo encarna el concepto rousseauniano del "buen salvaje", la idea de que el ser humano es inherentemente bueno en estado natural y es la sociedad la que lo corrompe. Voltaire utiliza esta figura para contrastar la razón natural con las convenciones absurdas de la civilización.
- Contexto de la Ilustración: La novela es un claro ejemplo de la literatura de la Ilustración, que buscaba educar y reformar la sociedad a través de la razón y la crítica, utilizando la ficción como vehículo para ideas filosóficas.
- Influencia de "Cándido": Aunque escrita más tarde, comparte muchas similitudes temáticas con "Cándido", otra de las obras maestras de Voltaire, explorando la inocencia en un mundo hostil y la búsqueda de la sabiduría a través del sufrimiento.
